【気学】道真さんに聞きましたー7：「何で、五黄殺と暗剣殺は、怖い」のですか？

ふむ、・・・良いぞ。
何か質問があるのか？

ほう、ちゃんと勉強しているのじゃな。
では、今回は、「五黄殺と暗剣殺」について、共に考えてみよう。
さて、九星気学は、古代中国で生まれた「陰陽五行説」、「九星術」、「奇門遁甲」、「易経」、平安時代に、日本で生まれた「陰陽道」の後に生まれた、今から100年ほど前に、日本で完成されたものじゃと言うのは、お分かりか？

それゆえ、考えの基本は、陰陽二元論であり、五行説であり、自然現象を基にする。
自然現象は、時間と共に絶え間なく変化して行く。
易経にあるじゃろ。
「天地玄黄（てんちげんこう）：天は黒く、地は黄色である。・・・天と地の色が交り合う」とな。
古代中国の伝説上の人物である「伏羲」、周の「文王」、「周公」、魯の「孔子」による易経成立後、後の人々は、そこから様々な占術を生み出して、今に至っておる。
九星気学も、そうじゃよ。前にも、言ったがのう。

易では、中心になる8つの卦がある。
森羅万象を8つのグループに分けたものじゃ。
「九星術」、「奇門遁甲」や「九星気学」では、方位学なので、そこに中央を含めて9つとした。

では、質問じゃ。
五黄土星は、どこにある？

そうじゃ、真ん中じゃ。
時間とは、常に進み変化して行く。それに伴い、空間も変化して行く。
全ての森羅万象は、「占盤」上で、時間や空間を体現しておる位置に分類される。
その際、中央に五黄土星を置き、時間、空間を体現していない。
と言うより、全てを超越した存在としておる。

九星気学には、8つの星があるが、陰陽五行説で森羅万象を解説すると、
水気を表すものは、易経の「坎」＝「一白水星」
火気を表すものは、易経の「離」＝「九紫火星」
水気が生じる木気を表すものは、「雷」＝「三碧木星」、「巽」＝「四緑木星」
火気が生じる土気を表すものは、「坤」＝「二黒土星」、中央＝「五黄土星」、「艮」＝「八白土星」
土気が生じる金気を表すものは、「乾」＝「六白金星」と「兌」＝「七赤金星」となる。

上の図を見て、何か気づく事はないか？

良し。
そこが重要じゃ。
色を付けていない「土気」だけが、なぜ、3つもあるかな？

簡単に言うと、そうじゃな。
「土気」は、創造と腐敗＝破壊の元じゃよ。
じゃから、「占盤」では、他の五行が、時間と共に移り変わる時に、調整役（土用の時期として）として登場するから、数が多いんじゃ。
故に、全てを統括すると言う意味で、洛書の魔方陣を使って、「五黄土星」が中央に置かれる。

そうじゃ。王様のようなもんじゃ。
時間とは、常に進んで行く。
と言う事は、時間の移り変わりによって、王様も移動して行く。
すると、移動した先では、何が起こるかのう？

そう、それじゃ。
時間、空間を超えた存在が来るので、その位置に元からあったものは、その力を無くす。
権力で無理やり押さえつけるようなもんじゃな。
王は、「創造と破壊」を行う者じゃ。

そう、そうじゃよ。
王である「五黄土星」が来ることによって、今まであった「秩序」が乱される。それを「殺」と言う言葉で言い表しておるんじゃよ。

さて、これらの九星は、時間と共に移動する。
移動には、決まった法則がある。「飛泊（ひはく）の法則」じゃ。
先ほど言った、洛書の「魔方陣」を基にしておるのう。

魔方陣だから、どの数字が移動しても、縦・横・斜めの合計数が、「15」になるからじゃよ。

では、最後の質問じゃ。
五黄土星が移動したら、その反対は、どうなると思うかのう？

ぶわっはっはっ・・・・
シーソーのたとえは、良いぞ。
その通り、軽くはならんが、王様の反動の位置として影響がある。
それを称して「暗剣殺」と呼ぶ。

何となくでも良いから、分かってきたかな？

ははは、・・・構わんぞ。
「気学の旅」は、始まったばかりじゃ。
次も、また、楽しい旅が待っているぞ。